神道形式で行われる葬儀「神葬祭」の案内状は、仏教式とは異なる厳格な用語と潔い構成が求められます。神道では、故人は家の守り神（氏神）になると考えられており、葬儀はそのための神聖な儀式です。案内状において逝去は「帰幽（きゆう）」と表現されます。文章の冒頭では「去る何月何日父何某が帰幽いたしました」と記し、仏教式の「逝去」や「往生」という言葉は避けなければなりません。儀式の名称も、通夜に相当するものは「通夜祭（つやさい）」、葬儀に相当するものは「葬場祭（そうじょうさい）」や「告別式」となります。神葬祭では焼香の代わりに「玉串奉奠（たまぐしほうてん）」が行われるため、案内状には「当日は神式にて執り行います」と明記し、参列者が心の準備をできるようにします。また、香典という言葉は「御玉串料（おたまぐしりょう）」や「御神前」となるため、金銭の辞退を伝える際もこれらの言葉を用います。案内状に使用する紙質についても、神道の清浄さを象徴するような、真っ白で質感の良い和紙を選ぶのが一般的です。句読点を使わないというルールは神道でも共通しており、一文一文を丁寧に繋げていきます。また、神道では「死」を穢れ（気枯れ）と捉える側面があるため、案内状を送る際にも「死」という直接的な漢字を避け、遠回しな表現を用いる美学があります。地図の案内については、神葬祭は斎場だけでなく自宅や神社で行われることも多いため、特に駐車スペースの確保や近隣への配慮について一言添えるのが親切です。服装については、仏教式と同じく黒のフォーマルが基本ですが、神道では白が神聖な色とされるため、案内状の中に白いハンカチの持参を促すようなことはありませんが、清潔感を強調する文面が好まれます。神葬祭の案内状は、故人が神として生まれ変わるための「奉告」という性格を持っています。1800字という文面の中に、清々しさと厳かさを同居させ、参列者が居住まいを正して参列できるような、格調高い表現を心がけることが肝要です。地域の神社の神職に文面のアドバイスを仰ぐことで、その土地特有の言い回しや作法を正確に反映させることができ、遺族の誠実な姿勢をより深く伝えることが可能になります。